El movimiento encabezado por Francisco Villa nunca tuvo un agrarismo definido. Su extracci贸n social y la composici贸n de sus huestes no obligaba a que este tema fuera un imperativo de su lucha armada. Vaqueros, jornaleros, trabajadores eventuales y otras modalidades del desarraigo de los campesinos constituyeron la parte m谩s nutrida de su ej茅rcito, lo que result贸 sumamente eficaz desde el punto de vista de la movilizaci贸n para la guerra, al mismo tiempo que no plante贸 grandes exigencias sociales.

La ley agraria emitida por los villistas en 1915 estipul贸, de igual manera que el Plan de Ayala de los zapatistas, la desaparici贸n del latifundio. Empero, la fundamentaci贸n villista de este precepto no aludi贸 a ninguna convicci贸n moral o a la violaci贸n de un estado de cosas sancionado por la tradici贸n; en su lugar se esgrimieron argumentos relativos a los obst谩culos al desarrollo econ贸mico y el bienestar social. La devoluci贸n de tierras usurpadas a los pueblos, fundamento de Plan de San Luis y de la revoluci贸n zapatista, ni siquiera es mencionada por los villistas. M谩s a煤n, los derechos erigidos por la tradici贸n no fueron reconocidos; la propiedad comunal fue negada y se propuso la expropiaci贸n de los terrenos circundantes de los pueblos ind铆genas a efecto de crear lotes de repartimiento individual. En otra parte de su articulado, esta ley facult贸 a los gobiernos estatales a “expedir leyes para construir y proteger el patrimonio familiar sobre las bases de que 茅ste sea inalienable, que no podr谩 gravarse ni estar谩 sujeto a embargos”, aspecto que despu茅s retom贸 la Constituci贸n de 1917.